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留住中华文化的根

2022-07-09 10:05:43

借用南怀瑾先生的话:“一个国家,一个民族,不怕崩溃。最可怕的是,一个国家,一个民族自己的根本文化丧失了,将变得不可逆转,终将走向灭亡。”永远不要翻身。”

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传统文化滋养台湾,我们却弃之如饴

面对粗口,我们为自己的文化感到羞耻,面对专横的特权,我们指责中国的奴性文明。简而言之,我们将所有的粗鲁归咎于文化的低劣。

然而,在台湾这个与我们相隔一湾的宝岛,传统文化的根基却是根深蒂固的。汉学在年轻一代心中种下精神文化根基,对台湾人民的整体文化素质和道德价值观产生了深远的影响。台湾精致离不开国学教育的普及。

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在一个处于转型期的社会中,越来越多的人在新旧变化面前充满了迷茫、迷茫、浮躁和挣扎。精神上的“危机”促使人们在中国传统文化中寻求慰藉和支持。

我国有着伟大的“文化传统”和“道教”,一个为世界贡献了无数孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫等杰出人物的国家和民族,经历了对“国学”的否定和遗弃,再经过彻底的西化,现在出现了文化鸿沟,精神缺钙!就像一群文化孤儿,东要一口,西要一勺,再怎么吃也比不上自己家的饭。我们今天的虚无主义和功利主义感很大程度上源于我们对历史的健忘。

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国学是中国人生活的基础。今天,我们是一个没有根的国家。

有人说汉学热,但热的是权力阴谋,风水阴阳,歪曲历史。能够真正重塑社会核心价值观的传统精神并没有真正得到弘扬。我们不能总是功利地问“国学能带来什么”,而应该反思“失去国学会失去什么”。

统一的哲学基础,德育有立足之地

台湾的国学教育有一个统一的哲学基础,即以儒家为主体。这个哲学基础,也可以说是信仰,经过几千年的实践,已经被证明是适合中国人生活的。有了统一的哲学基础,可以帮助学生形成相对统一的世界观和价值观,德育、伦理、人格的教育也可以立足。

很多人认为,儒学是一种政治学说,是为封建统治阶级服务的上层建筑。事实上,儒家的真正本质是一种关于人的知识。儒家认为治国治天下的根本在于修身。也就是说,社会的稳定,国家的长治久安,是建立在全社会成员的道德素质之上的。

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健康社会的主流人群应该坚持基本一致的社会价值观,社会才能稳定。而这一切都必须依靠教育来实现,而在教育中,语言教育最能承担这个功能。

强调知行合一,化知为行

台湾国学教育强调实践,即知行合一。它要求将所学内容内化到自己的思想和行为准则中,注重学生生活经验的积累。可以说,中国大陆的教育在生活实践上是极其缺乏的。比如台北县初中一年级语文老师的课程设计,我们就了解台湾国学教育是如何提倡实践的:

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文字:《论语》

主题:孝道

学习单设计:

1. 首先解释你如何对待你的父母(真相)。

2. 一个月内的变化(言语、行为、态度)。

3. 因为变化,家庭气氛的变化(反思,反思)。

4.因为孝道的修行,我领悟了……(感慨)

□ 反思你的言行。

□ 仔细观察熟悉和陌生的父母。

□ 从你父母的角度想想你父母做了什么。

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□ 尤其重要的是,孝道不是一个月的事,而是一辈子的事。

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以“讲道”为目标,语言不只是工具

以“讲道”为目标,可以说是台湾国学教育最明显的特点。中国大陆的教育,强调的是语言的工具性。我们现在的中学语文教育似乎不是一种人文教育。死的东西太多,活的东西太少,甚至中国古代很多美好的东西都变成了死板的东西。这其实是一种悲哀。语言教育是一种人文教育。中文教给学生的是什么是善,什么是人性。

与之形成鲜明对比的是,台湾国民教育时期,其教育目标十分明确:“培养人文情怀、融合能力、民主素养、本土与国际意识、能够终身学习的健康公民”。因此,在其《汉语课程大纲》中,明确将“认清中华文化精髓”作为其汉语教育的基本理念。

包括中国过去的民办学校教育,除了让学生精通文言文外,其核心教育理念是培养学生的个性,而这正是我们现在的教育体系所欠缺的。儒家文化的基础是修身养性,学习的目的是学会做人。这在我们的教育系统中一直不存在。

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传统文化教育不是一堆旧论文

内地国学历来注重整理和考证,使中国传统思想的细枝末节无法进入公共话语平台,更无法引导普通人的生活和认知。市面上虽然有一些相关书籍,但大多偏向个人视角,很多热门读物对汉学的解读方式混乱,对传统文化价值观的误传。

台湾国学教材注重结合现代社会的生活经验,原文后的“分析”部分将注重培养学生的生活经验和伦理意识。例如,在《论语》的“言行”之后,讨论的问题是“现代社会注重‘自我提升’,这是否与孔子‘谨言慎行’的要求相矛盾?”但在孟子“行情节欲”一章之后,问题是“孟子提倡少欲养心,但经济发展必须刺激消费,如何在少欲与消费之间取得平衡?”这些问题将促使学生在反思现代社会时获得人生智慧。

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内地国学历来注重整理和考证,使中国传统思想的细枝末节无法进入公共话语平台,更无法引导普通人的生活和认知。市面上虽然有一些相关书籍,但大多偏向个人视角,很多热门读物对汉学的解读方式混乱,对传统文化价值观的误传。

台湾国学教材注重结合现代社会的生活经验,原文后的“分析”部分将注重培养学生的生活经验和伦理意识。例如,在《论语》的“言行”之后,讨论的问题是“现代社会注重‘自我提升’,这是否与孔子‘谨言慎行’的要求相矛盾?”但在孟子“行情节欲”一章之后,问题是“孟子提倡少欲养心,但经济发展必须刺激消费,如何在少欲与消费之间取得平衡?”这些问题将促使学生在反思现代社会时获得人生智慧。

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中汉一字差,降低母语识别度

1949年以前大陆,“语”被称为“国语”,而台湾一直沿用“国语”的称谓。

“国语”本身就意味着有意识地承认自己的母语。 “国语”和“国语”,一个国家的语言,中华民族五千年文明的根源,每个中国人的精神根源,文化的根源。它唤起了我们对自己国家民族文化的潜意识认同感。

这种认同感让我们从拿起母语课本的第一课,也就是我们开始童梦的第一天,就意识到“我”是中国人。它给了我们一种文化认同。这张身份证深深烙印在我们的情感和意识中,无论我们走到世界的哪个角落,它都不会丢失。

但“语言”似乎只是一个模糊的指称。它可以指母语的原创作品,也可以指从母语翻译而来的任何语言的作品。总之,与“国语”相比,它缺乏对母语的自觉认同,无法触动我们的情感和心灵。因此,在符号学和语义学上都有不同的内涵。

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校训“礼义廉耻”,注重公民道德教育

台湾小学生每周 40 小时的课程包括至少一半与中国文化相关的课程,例如中文、历史、地理和公民道德。

此外,学校还十分重视学生古文的培养和中国传统思想的熏陶。当时,国民党当局制定的共同校训几乎都是“礼义廉耻”,几乎所有学校都被围起来。顶部印有“忠、孝、仁、爱、信、和”字,台北市还以忠、孝、仁、信命名了三大大道。

台湾的中小学教育历来遵循“教育不分”的古语,以培养“德、智、体、群、美”均衡发展的健康公民为宗旨。这和我校提倡的“德智体美劳”相似,只不过台生和谐共处与合作体现在“群”中,并不是不提倡“工作” 台湾小学有一项名为“生活与伦理”的作业,重点加强对孩子的社交礼仪、日常生活、孝道、敬老、善良和友谊等方面的教育。校园的卫生和清洁工作也完成了教师和学生。

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考题贯通古今,中学用于体育西学

台湾中文试题设计巧妙,融为一体。博大精深、丰富多彩的中华传统文化,大多以试题的形式呈现。所有的典籍史书、诗词歌赋、戏曲谣、成语对联等,都被编者收进了“包”里。从古到今,触手可及,相互印证,相互包容。在这些表面背后,编辑的出发点是通过考试发掘和发现学生潜在的汉语素养,激发他们的想象力和创造力,让他们体验博大精深、丰富多彩的中国语言文化,培养他们的理解力。他们的母语。情感。

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1、“名人代言”是提高广告说服力的好方法。对于以下四个广告标题,最不合适的组合是寻找具有匹配背景的古代名人仅认可文字的含义:

A.请庄子代言“自然即美”。

B.请子路代言“与其激动不如现在行动”。

C.请苏秦和张毅代言“做一个了不起的传播大师”。

D.请司马光、王安石代言“好东西要与好朋友分享”。

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欣赏名家铭文,辨认各种书法特色

书法教育曾在台湾受到高度重视。蒋介石专门组织了“中华文化复兴委员会”并担任主席,在台湾各县市系统地推广中华文化。那个时候,从小学二年级开始,每个学生都要用毛笔写作文,有时一周写两三篇,至少一篇作文。书法也是初中语文的必修课。平均每两周,学生必须每天练习书法。

比如《纲要》的能力指标要求:“鉴赏名家(欧砚六楚)题字,辨认各种书法特点”“用硬毛笔,用毛笔书写正确又漂亮的硬笔字”“能欣赏书法的风格、布局、风格。”书法成绩计入国语成绩。

直到现在,大多数30岁以上的台湾人仍然会使用刷子。虽然字迹可能不是很漂亮,但写法却很相似。

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学习重在背诵血液中的“三维理解”

现在很多人反对儿童背诵中国经典,认为自己听不懂,背诵也没用。事实上,这种教育方式在中国私立学校已经检验了一千多年,可以说是学习文言文最好的方式。一些读过私塾的老学者说,刚开始背的时候,根本不懂,几年后,一旦懂了,不懂的都懂了,简直就是“三维理解”。 “

这种“立体理解”很有意思。小学生现在的学习方式是背一个生词,然后背单词的意思,然后背句子。这只是一个平面的理解。例如,“仁”字在《论语》中出现了100多次,每个用法的含义都略有不同。按照我们目前的学习方法,我们对“仁”的含义进行分类,然后记住这些分类的含义。但是,当你读《论语》时,你可能会遇到词义上的一些细微变化,你就不会理解得很好。如果你能把它背得透彻,把所有带有“仁”的句子都背下来,并且把这些句子的上下文也背下来,那么你自然会明白词义在哪里因上下文而变化。您不仅了解它的含义,而且还知道它的含义。这是一种“立体感”,一种融入血液的感悟。

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家庭讲究父子礼仪,孝顺孝顺

台湾家庭教育的很多方面,尤其是“伦理教育”,都依赖于中华传统文化资源。在台湾,父子俩对刚昌的礼节和孝道都很讲究。虽然电子游戏和流行音乐让很多年轻人玩疯了,但是当他们回到家中,这些年轻人可以表达对父母的尊重。

台湾的年轻人英文很好,对西方文明也很了解,但他们遵循中国传统道德,甚至比大陆很多年轻人还要多。一位台湾作家曾讲述过台湾人日常生活中的一幕:电视前,一对父子正在争论两位总统候选人应该选谁,但当他们走到餐桌前时,却“吃饱喝足”。先生喝吧。”适合小学生的民间故事 传统文化,立马恢复了传统的礼节和孝道。

在孩子上学之前,台湾父母会自觉地教孩子背诵一些简单的古诗词,并给孩子讲中国童话和寓言。良好的教育氛围为台湾的家庭教育提供了大陆无法比拟的独特条件。

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家长和老师自发开设圣经班

马英九曾说过,台湾的读经班是由义工妈妈和数千名教师自发组织的,教孩子们读经。十多年前,台湾读经人口在北方只有40、50名小学生。到2011年,已经扩大到200万,占台湾人口的近10%。

台湾社会有一些经文课。大多数学生是未成年人,许多孩子在低年级。台湾家长会主动送孩子去读书班,也会主动联系老师开班,因为他们觉得在家读书不如在学校读书。

例如,有一位台湾家长很想让自己的孩子向有经验的老师学习国学,但学生人数不够,于是家长主动为老师招收学生。在老师的指导下,孩子们计划学习和背诵中国经典,如《诗经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》等经典。虽然孩子不会完全理解内容,但可以通过背诵的方式烙印在孩子的心中,但长大后会内化为一种气质或精神。

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用法律条文规定“父母教育孩子”

台湾人非常重视家庭教育,形成了国家是家庭的集合体,家庭是国家的基本单位的共识。早在2003年,台湾就颁布了《家庭教育法》,将家庭教育定义为“增进家庭关系和家庭功能的各种教育活动”,“以改善个人身心发展,创造幸福家庭,并构建和谐社会,并通过多种形式的教育、教育活动,提升个人对家庭生活的知识、态度和能力。”

家庭教育的范围非常广泛,育儿教育、儿童职业教育、性别教育、婚姻教育、道德教育、家庭资源管理教育等家庭教育事项,成为父母教育孩子的义务。

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父母权力很大,可以“解雇”老师

台湾家长参与学校教育的水平非常高,接近欧美。 1996年,台湾《教育基本条例》第8条明确规定:“在公办教育阶段,父母有权参与子女学校的教育事务。” “班级家长会”,鼓励家长参与学校的各项活动,关心资助学校的发展。

这个“学生家长会”的力量很大。家长不仅直接参与台湾教育条例的制定,还有投票权和投票权。家长有权参与学校课程发展委员会的工作,参与学校课程的评估。家长会可派家长代表参加校务会议,共同参与学校管理。家长也有权参与评委会的工作,甚至选择校长。在大学里,家长会经常组织各种学生活动。如果有老师不称职,家长会可以直接要求学校“开除”老师。

相反,大陆父母一直处于不利地位。虽然我们在中国大陆也有家长会,但这只是一个“会议”,不是一个组织,我们的家长会没有相关的法律依据,更没有规章制度。

领袖古文功底深厚,崇尚传统文化

台湾的国学教育有着坚实的基础。 “大事小为仁,小事为智”等说法屡见报端,不少名人的经典名句触手可及。以马英九为例。虽然他在哈佛大学学习法律,但应父亲的要求,他熟悉了三百首唐诗和《古文观志》、《左传》、《论语》等数百部经典和历史。书法也很优美,古文功底扎实。

国民党名誉主席连战也有扎实的国学基础。连战很小的时候,父亲连振东就教他背诵四书五经和百家。

马英九多次在公开场合谈及台湾的“核心价值观”,即“正直、正直、勤勉、朴实、包容,这些观念构成了我们台湾人最基本的核心价值观”。其实,这来自于中华传统文化中的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、勤”,而台湾人只是将这些传统文化资源转化为“核心价值观”,这些都源于传统文化教育的成果。

负责任的编辑用童话来传承文化

在台湾,很多出版机构都非常重视传统文化的挖掘。比如,汉生杂志社花了很多年时间才编写了《中国童话》一书。 20年来,这套书在台湾卖了30万套,有读者写信给汉生:“这套故事书是妈妈买的孩子中最喜欢的,也陪我们走近二十年后,我们还是舍不得放弃这套书,因为是下一代可以继续阅读的好书。”

编者多年来收集中国不同地区、不同类型的民间故事,整理、分类、改写、编辑成一套适合现代儿童阅读的故事。全套十二卷,顺应农历,从年初到年末,每天一个故事。以中国农历节气为指导,以交替的方式,发展出四季趣闻、历史伟人故事、神话、民间传说……甚至科学、地理、宗教等故事。穿插各种故事,希望孩子们每天读完一年的故事,不仅奠定了传统文化的基础,还潜移默化地受到了开阔的胸怀和视野的熏陶。

此外,运用传统年画、皮影、刺绣、剪纸、壁画、雕塑和石刻等技法,用毛笔和宣纸精心描绘,将故事中最精彩的部分转化为生动形象和传统图片。 ,让孩子们体验传统和非西方方式的美。

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此外,运用传统年画、皮影、刺绣、剪纸、壁画、雕塑和石刻等技法,用毛笔和宣纸精心描绘,将故事中最精彩的部分转化为生动形象和传统图片。 ,让孩子们体验传统和非西方方式的美。

从孔子到周杰伦,整个社会都有浓厚的传统文化氛围

汉学教育为一代代台湾人奠定了良好的国学基础,也形成了全社会的国学氛围。孔子岛上的夫子庙不仅庆祝孔子诞辰,而且每逢过年名人都会举办诗集,政客们也常在赶时间时吟诗作曲。朋友一起写诗; “澳门议会”的一位官员也私下透露,他上大学时没钱喝酒,所以当好朋友的时候,他就用酒唱了《长恨歌》。

也正是因为台湾社会有这样的基础,才诞生了方文山等著名作词家,《东风破》、《青花瓷》、《菊花台》等古朴的歌词掀起了中国风。中国音乐界的风格。

如今,汉学逐渐衰弱,许多学者和学生加入了捍卫汉学的行列。在世新大学门口,经常可以看到中文系的学生在卖糖葫芦,买糖葫芦的人还可以得到一张写有古诗词的小卡片。东海大学中文系成立“大一中文教学改进委员会”,加强写作训练。虽然方法不同,但这些流派的目标是一致的,就是拯救中国,拯救汉学。

结论:先贤藏于心,立志行善

台湾著名作家张晓峰女士的散文《我有一个梦想》。她梦想在这块被称为中国的土地上,除了建立生物、物理和化学实验室,还有人愿意为中国研究建立实验室。古色古香的书院式报告厅,让老师们在古风的沉浸式环境中进行教学和教学,让学生沉浸在耳目之中,在钢琴的旋律和清香中,潜移默化地吟唱诗歌。

国学精神讲仁,讲群,讲聋,讲天下公。这些古老的教义维持和规范我们的家庭和社会。今天,我们不需要用“随便”来交流,而是需要在心中找到自己的信念。被传统文化滋养的中国人,其实是优雅而幸福的。

祖先留下来的中华文化,是一种精神的力量和共同的回声,滋养着心灵。我们如何才能得到如此清晰的画面?为了有活水之源,汉学应该永远是我们生命的根本。

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